والعقل مستقل بوجوب ارتكاب أقل القبيحين مع بقائه على قبحه أو انتفاء قبحه لغلبة الآخر عليه ، على القولين في كون القبح العقلي مطلقا أو في خصوص الكذب لأجل الذات ، أو بالوجوه والاعتبارات ولا اشكال في ذلك كله ، انما الاشكال والخلاف في انه هل يجب حينئذ التورية لمن يقدر عليها أم لا .